Listarei aqui dois vídeos sobre o antigo Egito e suas características;
Documentário produzido pelo DISCOVERY CIVILIZATION
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segunda-feira, 29 de junho de 2020
Egito Antigo: dicas de vídeos
Dicas de vídeos sobre o Antigo Egito;
Listarei aqui dois vídeos sobre o antigo Egito e suas características;
Listarei aqui dois vídeos sobre o antigo Egito e suas características;
quarta-feira, 28 de novembro de 2012
Revisão final 6º ano
Revisão
Anual de História
O tempo
histórico e o tempo cronológico:
·
Sabemos
que para contar o tempo utilizamos o relógio, o calendário dentre outras
formas. Porém nem sempre o tempo do relógio está de acordo com o tempo
histórico. O tempo histórico não pode ser mensurado (medido) de acordo com o
relógio, suas características ultrapassam a percepção que nós temos em relação
aos dias, meses, anos e até mesmo os séculos. Sendo assim o tempo histórico
representa as características de uma sociedade sem se preocupar em quais dias
essas características aconteceram.
Os
povos da Mesopotâmia:
·
Vários
povos ocuparam a região que chamamos de Crescente Fértil, que está localizada
entre os rios Tigre e Eufrates.
Dentre estes povos os que mais se destacaram
foram: Sumérios, Acádios, Amoritas,
Assírios e Caldeus;
·
Os
povos antigos em sua maioria eram politeístas, ou seja, acreditavam em vários
deuses.
Egito:
a dádiva do Nilo;
·
Para
sanar as dificuldades oferecidas pelo deserto os egípcios utilizavam as cheias
do rio Nilo para aumentar a produção de alimentos;
·
O
Comércio era uma das grandes atividades exercidas pelos egípcios;
·
A
forma de escrita conhecida como Hieróglifos foi desenvolvida pelos egípcios;
·
Félas
eram os trabalhadores livres do antigo Egito, porém os Egípcios também
praticavam a escravidão.
Cultura
Fenícia:
·
Principais
características culturais dos fenícios estão relacionadas a metalurgia e ao
comércio marítimo;
A
Sociedade Grega e suas características:
·
Sistemas
políticos: DEMOCRACIA: sistema
político em que a opinião dos cidadãos prevalece sobre qualquer disputa; OLIGARQUIA: sistema político em que a
opinião de uma minoria privilegiada supera a opinião da população;
·
Conflitos
gregos: Guerra do Peloponeso:
Disputa entre as principais cidades-estado grega pela hegemonia na Grécia
Antiga;
·
DEMOCRACIA:
o sistema democrática tem duas grandes divisões: a democracia direta e a
democracia indireta; A democracia direta o próprio cidadão decide sobre sua
vida política, já na democracia representativa ou indireta o cidadão escolhe um
grupo de cidadãos para representar seus interesses na política;
A
Sociedade Romana e suas características:
·
A
escravidão em durante a monarquia romana poderia ser descrita por duas formas:
escravidão por Guerra ou por Dívida;
·
Os
triunviratos: este sistema foi escolhido para colocar no poder da república
romana três generais que seriam capacitados para sanar, acabar a crise no final
da República
·
Os
magistrados romanos tinham a função de auxiliar o senado na administração da
cidade. Dentre os magistrados existia o Tribuno da Plebe que defendiam os
interesses dos plebeus no Senado.
·
A
crise do Império Romano: Auxiliares do Imperador: Exército, Magistrados e Elite
das Províncias.
·
Empobrecimento
da cidade de Roma em relação as províncias;
·
Membros
estrangeiros no Senado e no Exército;
·
Édito
de Milão: liberdade religiosa concedia aos cristãos pelo imperador Constantino;
·
Cisma
do Oriente: divisão da Igreja Católica em duas Igrejas: Católica Apostólica
Romana e Católica Ortodoxa Grega.
Bons Estudos
Professor Eliphas Bruno
“Se um grande homem
cair, mesmo depois da queda, ele continua grande.”
Sêneca
sexta-feira, 29 de abril de 2011
Sugestão de atividade: 6° ano
01. (FAAP) A Astronomia e a Matemática foram os primeiros ramos da ciência que ocuparam a atenção dos
egípcios. Ambas se desenvolveram com fins práticos. Cite dois resultados para os quais essas ciências deram sua contribuição.
02. (PUC) A atuação do Estado na vida econômica dos povos da Antigüidade Oriental, principalmente
em relação à agricultura, foi bastante acentuada, sendo justificada por eles como:
a) forma de garantir a produção de gêneros de primeira necessidade sem excedentes lucrativos;
b) necessária para assegurar as provisões para consumo do Exército;
c) decorrente da necessidade de controlar a produção em tempo de guerra;
d) única maneira de garantir a distribuição eqüitativa da riqueza entre os súditos;
e) responsabilidade atribuída aos governantes para zelarem pelo bem comum.
03. (FUND. CARLOS CHAGAS) No Novo Império Egípcio (1580 - 525 a. C.), a revolução promovida por
Amenófis IV (também chamado Akhnaton) teve grande significado porque consistiu na:
a) expulsão dos hicsos, povo semita que dominava o Egito desde o Antigo Império;
b) unificação das diferentes províncias - nomos - evitando assim a fragmentação do Estado;
c) realização de modificações na estrutura social do Egito, para eliminar as oligarquias agrárias;
d) promoção de ampla reforma agrária, de modo a atenuar a miséria dos camponeses;
e) introdução de uma religião monoteísta, a fim de limitar a influência política dos sacerdotes.
04. (OSEC)
I. ( ) "Estes nomos eram cidades-Estados, nas quais se iniciou a dissolução da propriedade
coletiva, com o surgimento, no interior de cada um, de uma espécie de aristocracia, proprietária das melhores terras."
II. ( ) "Era o estado, personificado na figura do chefe supremo, que construía os grandes canais de
irrigação, como meio de desenvolver a agricultura, dirigindo para esse fim o trabalho excedente das comunidades."
III. ( ) "Tivemos também a cristalização das camadas sociais, tendo-se formado uma poderosa burocracia estatal (administrativa e religiosa) que tornou seus cargos hereditários."
IV. ( ) "Essa reforma religiosa, que estabeleceu o monoteísmo no Egito, teve por finalidade enfraquecer o poder dos sacerdotes de Amon, que representavam um perigo para a Monarquia."
Os textos acima estão ligados, respectivamente:
a) a Amenófis IV; à estratificação social dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; ao reinado de
Ramsés II; à unificação política do Egito;
b) à formação do Império Assírio; ao regime político dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; a Amenófis IV; à formação do Novo Império Egípcio;
c) à formação do Império Egípcio; a Amenófis IV; à estratificação social dos impérios teocráticos
com agricultura de regadio; à conquista do Egito pelos hicsos;
d) à formação dos reinos egípcios; ao regime político dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; à
estratificação social dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; a Amenófis IV;
e) ao regime político dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; à formação do império egípcio; a
Amenófis IV; à implantação do monoteísmo judaico no Egito.
05. Os Estados teocráticos da Mesopotâmia e do Egito evoluíram acumulando características comuns e
peculiaridades culturais. Os egípcios desenvolveram a prática de embalsamar o corpo humano porque:
a) se opunham ao politeísmo dominante na época;
b) seus deuses, sempre prontos a castigar os pecadores, desencadearam o Dilúvio;
c) depois da morte, a alma podia voltar ao corpo mumificado;
d) construíram túmulos em forma de pirâmides truncadas, erigidos para a eternidade;
e) os camponeses constituíam a categoria social inferior.
Nas questões 06 a 08, utilize o código:
a) Se I, II e III forem corretas.
b) Se I, II e III forem incorretas.
c) Se apenas I e II forem corretas.
d) Se apenas I e III forem corretas.
e) Se apenas II e III forem corretas.
06. I. No Egito Antigo, a agricultura era uma atividade privada.
II. Os egípcios desenvolveram princípios arquitetônicos de grande uso nos tempos atuais.
III. O culto dos vegetais e objetos inanimados foi o mais intenso entre os egípcios.
07. I. Nenhuma civilização antiga encontrou-se, como a do Egito, em condições tão favoráveis para
viver isolada e ao abrigo das influências estrangeiras.
II. A monarquia de origem divina encontrou no Egito sua mais enérgica expressão e conseqüências mais extremas.
III. O felá era utilizado no Egito para todo tipo de trabalho, desde os campos do faraó ou dos templos até
a construção de pirâmides.
08. I. O chamado "Novo Império" caracterizou-se por profundas transformações nas relações do Egito com
os povos vizinhos e por um questionamento de sua própria civilização.
II. Garantir a presença efetiva do Egito na Ásia Menor foi o objetivo dos soberanos desse
período, preocupados com a enorme instabilidade política daquela região.
III. Na Ásia, os faraós tebanos adotaram uma política de descentralização, conservando as estruturas
locais ao mesmo tempo em que substituíam, por militares egípcios, os cargos de mando no Exército.
09. (FAC. MED. AMIN) "Salve, ó Nilo (...) regas a terra em toda parte, ó deus dos grãos, senhor dos peixes,
produtor do trigo e da cevada (...) Logo tuas águas se erguem (...) todo ventre se agita, o dorso é
sacudido de alegria e os dentes rangem."
O trecho acima celebra:
a) o Egito, região quente e seca como o Saara;
b) a crença numa vida de além-túmulo e as dores do parto;
c) o relativo isolamento do vale, limitado pelos desertos da Arábia e da Líbia;
d) as nascentes desconhecidas do Rio Nilo;
e) o poder criador do regime das cheias e das vazantes do rio Nilo, que deixavam no solo um lodo de
grande fertilidade.
egípcios. Ambas se desenvolveram com fins práticos. Cite dois resultados para os quais essas ciências deram sua contribuição.
02. (PUC) A atuação do Estado na vida econômica dos povos da Antigüidade Oriental, principalmente
em relação à agricultura, foi bastante acentuada, sendo justificada por eles como:
a) forma de garantir a produção de gêneros de primeira necessidade sem excedentes lucrativos;
b) necessária para assegurar as provisões para consumo do Exército;
c) decorrente da necessidade de controlar a produção em tempo de guerra;
d) única maneira de garantir a distribuição eqüitativa da riqueza entre os súditos;
e) responsabilidade atribuída aos governantes para zelarem pelo bem comum.
03. (FUND. CARLOS CHAGAS) No Novo Império Egípcio (1580 - 525 a. C.), a revolução promovida por
Amenófis IV (também chamado Akhnaton) teve grande significado porque consistiu na:
a) expulsão dos hicsos, povo semita que dominava o Egito desde o Antigo Império;
b) unificação das diferentes províncias - nomos - evitando assim a fragmentação do Estado;
c) realização de modificações na estrutura social do Egito, para eliminar as oligarquias agrárias;
d) promoção de ampla reforma agrária, de modo a atenuar a miséria dos camponeses;
e) introdução de uma religião monoteísta, a fim de limitar a influência política dos sacerdotes.
04. (OSEC)
I. ( ) "Estes nomos eram cidades-Estados, nas quais se iniciou a dissolução da propriedade
coletiva, com o surgimento, no interior de cada um, de uma espécie de aristocracia, proprietária das melhores terras."
II. ( ) "Era o estado, personificado na figura do chefe supremo, que construía os grandes canais de
irrigação, como meio de desenvolver a agricultura, dirigindo para esse fim o trabalho excedente das comunidades."
III. ( ) "Tivemos também a cristalização das camadas sociais, tendo-se formado uma poderosa burocracia estatal (administrativa e religiosa) que tornou seus cargos hereditários."
IV. ( ) "Essa reforma religiosa, que estabeleceu o monoteísmo no Egito, teve por finalidade enfraquecer o poder dos sacerdotes de Amon, que representavam um perigo para a Monarquia."
Os textos acima estão ligados, respectivamente:
a) a Amenófis IV; à estratificação social dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; ao reinado de
Ramsés II; à unificação política do Egito;
b) à formação do Império Assírio; ao regime político dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; a Amenófis IV; à formação do Novo Império Egípcio;
c) à formação do Império Egípcio; a Amenófis IV; à estratificação social dos impérios teocráticos
com agricultura de regadio; à conquista do Egito pelos hicsos;
d) à formação dos reinos egípcios; ao regime político dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; à
estratificação social dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; a Amenófis IV;
e) ao regime político dos impérios teocráticos com agricultura de regadio; à formação do império egípcio; a
Amenófis IV; à implantação do monoteísmo judaico no Egito.
05. Os Estados teocráticos da Mesopotâmia e do Egito evoluíram acumulando características comuns e
peculiaridades culturais. Os egípcios desenvolveram a prática de embalsamar o corpo humano porque:
a) se opunham ao politeísmo dominante na época;
b) seus deuses, sempre prontos a castigar os pecadores, desencadearam o Dilúvio;
c) depois da morte, a alma podia voltar ao corpo mumificado;
d) construíram túmulos em forma de pirâmides truncadas, erigidos para a eternidade;
e) os camponeses constituíam a categoria social inferior.
Nas questões 06 a 08, utilize o código:
a) Se I, II e III forem corretas.
b) Se I, II e III forem incorretas.
c) Se apenas I e II forem corretas.
d) Se apenas I e III forem corretas.
e) Se apenas II e III forem corretas.
06. I. No Egito Antigo, a agricultura era uma atividade privada.
II. Os egípcios desenvolveram princípios arquitetônicos de grande uso nos tempos atuais.
III. O culto dos vegetais e objetos inanimados foi o mais intenso entre os egípcios.
07. I. Nenhuma civilização antiga encontrou-se, como a do Egito, em condições tão favoráveis para
viver isolada e ao abrigo das influências estrangeiras.
II. A monarquia de origem divina encontrou no Egito sua mais enérgica expressão e conseqüências mais extremas.
III. O felá era utilizado no Egito para todo tipo de trabalho, desde os campos do faraó ou dos templos até
a construção de pirâmides.
08. I. O chamado "Novo Império" caracterizou-se por profundas transformações nas relações do Egito com
os povos vizinhos e por um questionamento de sua própria civilização.
II. Garantir a presença efetiva do Egito na Ásia Menor foi o objetivo dos soberanos desse
período, preocupados com a enorme instabilidade política daquela região.
III. Na Ásia, os faraós tebanos adotaram uma política de descentralização, conservando as estruturas
locais ao mesmo tempo em que substituíam, por militares egípcios, os cargos de mando no Exército.
09. (FAC. MED. AMIN) "Salve, ó Nilo (...) regas a terra em toda parte, ó deus dos grãos, senhor dos peixes,
produtor do trigo e da cevada (...) Logo tuas águas se erguem (...) todo ventre se agita, o dorso é
sacudido de alegria e os dentes rangem."
O trecho acima celebra:
a) o Egito, região quente e seca como o Saara;
b) a crença numa vida de além-túmulo e as dores do parto;
c) o relativo isolamento do vale, limitado pelos desertos da Arábia e da Líbia;
d) as nascentes desconhecidas do Rio Nilo;
e) o poder criador do regime das cheias e das vazantes do rio Nilo, que deixavam no solo um lodo de
grande fertilidade.
fonte das questões: www.colanaweb.com
segunda-feira, 14 de fevereiro de 2011
sexta-feira, 11 de fevereiro de 2011
segunda-feira, 7 de fevereiro de 2011
sexta-feira, 4 de fevereiro de 2011
quinta-feira, 3 de fevereiro de 2011
segunda-feira, 29 de novembro de 2010
Sugestão de Atividade: Antiga Mesopotâmia e o Antigo Egito
1) Com base no estudo sobre o Antigo Egito e suas características, forme uma frase com as palavras: Faraó; Pirâmides e Mumificação.
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
2) Heródoto, o principal historiador da antigüidade, descreve a população Egípcia trabalhando em 550 a. C. de seguinte forma:
"Eles extraem os frutos da terra com menor labor do que qualquer outro povo... porque estão livres do trabalho de desatar a terra com arado, ou com enxada, ou qualquer outro processo que o homem empregue para obter colheitas de cereais; quando o rio entende de irrigar os campos e depois retira as águas, cada homem semeia seu lote e lança os porcos; depois que as sementes estão bem enterradas pelo patinhar dos porcos, eles os retiram e esperam o tempo da colheita..."
Conforme o texto do historiador Heródoto, faça as seguintes interpretações:
a) Por que extraem frutos da terra com menor labor que qualquer outro povo?
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
b) Qual a melhor condição para que o egípcio comece a semear a terra?
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
3) As sociedades antigas estudadas nesse trimestre tem características distintas das práticas religiosas de grande parte do mundo hoje. Segundo nossos estudos diferencie o Monoteísmo e o Politeísmo.
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
4) Surgido na Antiga Mesopotâmia, é considerado o mais antigo código de leis escritas da humanidade:
a) Lei das Doze Tábuas.
b) Leis Draconianas.
c) Código de Hamurabi.
d) Dez Mandamentos.
e) Lei Tessalônica.
5) Segundo nossos estudos sobre a Mesopotâmia e seus Impérios, responda a seguinte questão:
"- Se um arquiteto constrói uma casa para alguém, porém não a faz sólida, resultando daí que a casa venha a ruir e matar o proprietário, este arquiteto é passível de morte.
- Se, ao desmoronar, ela mata o filho do proprietário, matar-se-á o filho deste arquiteto."
O preceito legal anterior pertence ao seguinte Código:
a) Corpus Juris Civilis
b) Código de Hamurabi
c) Código de Direito Canônico
d) Código Napoleônico
6) A planície do Eufrates e do Tigre não constitui como o vale do Nilo, um longo oásis no meio do deserto. Ela tem fácil comunicação com outras terras densamente povoadas desde tempos remotos. Por isso, a história da civilização mesopotâmica está marcada por uma sucessão de invasões violentas e de migrações pacíficas que deram lugar a um contínuo entrecruzamento de povos e culturas. (0,5)
Entre esses povos da Mesopotâmia, assinale a alternativa que contenha os três povos estudados nesse trimestre sobre a Mesopotâmia:
a) Egípcios, Caldeus e Babilônios.
b) Fenícios, Assírios e Hebreus.
c) Hititas, Sumérios e Fenícios.
d) Sumérios, Babilônios e Assírios.
Qualquer dúvida nas questões, pergunte nos comentários!
Professor Eliphas Bruno
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